返回顶部

阳方敬贤新闻网
您现在的位置:阳方敬贤新闻网>文化>昌臻法师:命相、风水和鬼神,本质是什么?

昌臻法师:命相、风水和鬼神,本质是什么?

2019-11-06 14:42:594970

长治老法师(1917-2009),四川乐至县国保寺前住持,出生于一个佛教家庭。1946年至1949年,他是四川省西充县的县长,1950年后,他是四川林业学院的教师。1992年,他成为一名僧侣,是乐至国保寺的住持。他还是四川佛教学院的教务长和四川杰出佛教学院的教师。

昌臻法师谈到生活、风水和鬼神:

第一,生命阶段问题

算命和面相学的理论来源于《周易》、陈僖仪的《宋心杂文》和邵康节的《黄姬叔》。它通过观察生命和面孔的外表来显示好运或厄运。有些更有效,并在人民中广泛传播。从佛教的角度来看,虽然它可以解释事物的现象,如判断人的寿命,但它也更准确,不触及事物的本质。为什么有人是短命的?

我不知道。有什么方法可以挽救它吗?更不用说了。这是一种陈述,一个人知道它是什么,不知道它为什么是,也不是真的。佛法不同,它从根本上揭示了生命阶段的起源和原则,并能提出改变命运的方法。然而,他们不提倡算命或读图,认为放弃原作追求结局是徒劳的。

这里有几个例子来说明:

例1:明朝时,袁了凡遇见了云南的孔庆东,以惊人的准确性打破了他一生的命运。后来,禅宗大师云谷教导他要建立自己的生活,培养自己的美德,改变自己的命运。从那以后,孔庆东的判断彻底失败了。孔先生的结论是他不能通过进士考试并且通过了考试。他说他只是作为一名官员去了一个县的地方法官,结果他被提升为一名国防部的官员。他说他没有孩子,结果生了两个儿子,他们都很成功。他说他的预期寿命只有53岁,最后他活到了74岁。

孔先生精通邵康节皇帝的数量,是一个非常聪明的面相学。判断运气好坏是非常可信的。为什么他说袁了凡在他生命的前半段如此有效,而在后半段却完全无效?说对生命形式的研究是建立在知道它是什么以及为什么不是的基础上,这难道不正确吗?

例2:《古代道德教育指南》显示,明代郑德时期,安徽茶商王志仁40岁时没有儿子。随着那一年农历新年的临近,他问一位著名的面相学,看他明年是否能有个儿子。面相学一看到它就说,你还想要个儿子吗?你必须在年底前死去。听到这里,他震惊了,急忙跑到其他地方去查看。

在回家的路上,他住在一家旅馆里。晚上,他认为他的生活会筋疲力尽。他在河边感到困惑和宽慰。这时,他看见一个年轻的女人哭着跳进河里。他一看到这个,就喊了一声,“救命”他愿意捐出二十两黄金来挽救生命(注:当时黄金含量不纯)。在重金资助下,有人潜入水中救了那个女人。当被问及为什么这个女人自杀时,这个女人哭着说她被卖猪骗了,她收到的所有钱都是假的。她害怕丈夫生她的气时会打她,宁愿死。看到这一点,茶商给了这个女人全部的价格。这个女人非常感激,问了茶商的名字后就回家了。

第二天,她的丈夫回家了解情况。他非常怀疑,请她带路去茶商那里。这一天,天色已晚,茶商们已经睡着了。那个女人来到茶商的住处,敲门。茶商在里面说:“你是单身女人,我是单身男人,晚上,我不能开门。”女人说她和丈夫一起来的,茶商站起来打开了门。

正当茶商起身离开床的时候,床旁边的墙突然倒塌了,床立刻被压碎了!人群为茶商感到震惊和庆祝:做好事,避免灾难。春节回家后,茶商去见重农。面相学说,你有伟大的美德,因此你不仅不会死,而且还会长寿。果然,他不仅在后半辈子生了十个孩子,而且活到96岁,他的晚年非常好。

例3:我自己的经历。当我12岁的时候,我的祖父和父亲带我去看著名的王玉玺地貌。王有知识和工作。在他看了照片并作出判断后,他总是写一份他的判断并盖章,然后交给看照片的人保存,以示他的责任。

当时,据说他的判决就像法院的判决一样,把生与死当成神来判断。他断定我将是短命的,活不到十五岁。当时在场的父母问他是否可以延长自己的生命,他是否可以为我培养好运,并请佛菩萨加被子。

(在此之前,许多算命师说我将是短命的,我的家人把我改造成了文淑学院,并让我成为了一名“和尚”。(王的回答经过考虑可以延长到20岁。我可以问一下它是否可以延期吗?王没有回答。

那时,我的父母非常焦虑,我自己也非常害怕。从那以后,我家的长辈教我背诵“大悲咒”和观音菩萨的名字,并经常告诫我要随时把“死”这个词记在头上,做很多好事,比如为我解脱。同时,我祖父年轻时经常用一段经历来教育我,并教会我树立改变命运的信念。

我祖父在清末参加了开封的举人考试。考试后,有一天他走上街头散步,看到街上有许多算命师。他们非常忙。所以他问:哪个算命师是最好的?其他人说:北京的清云子是最好的。他看到青云子门前排着长队,于是他去排队。

当轮到他进门时,一位面容清亮的老人看着他说了两句话。第一句话是:祝贺你,这次你通过了考试。第二句话是:你应该是短命的,而不是活到36岁。说了这两个字后,请收银员走开。听到这些,我祖父认为这只是一些骗人的把戏,并后悔没有算命。

回家后,我不再把这件事放在心上。但是在等待大约两个月后收到通知,候选人通过了考试。直到这时,他才突然感到害怕:既然清紫云可以切断成功的候选人,即使他是短命的,他也无法逃脱!这时,他的父亲和哥哥教他创造生命的科学,要求他变得善良并积累美德。他还拍了一张照片,并在上面写下了他的愿望。他把它挂在桌子上,随时警告警察。这样做之后,我的心变得坚定,渐渐地我不再害怕了。

在他36岁生日的那一年,几个朋友邀请他去其他地方滑雪。在旅途中,滑雪旅程的两边突然断裂,导致他摔倒在地。突然,他意识到他已经把重罪变成了轻罪。

回顾过去,我今天可以活到87岁。这是个意外。我感到深受佛陀和菩萨的祝福,并受到父母的养育。只有认真修行戒律,积极宣扬佛法造福生命,我们才能报答四德。与此同时,他们更相信“彼此生来自内心,彼此可以随心所欲。”

第二,风水问题

例如:

解释和报告生命迹象,解释和报告风水。风水是为了观察阳宅(活人的住所)和阴宅(死者埋葬的地方)的好坏。达摩认为,根据报告,报告随着积极的报告而改变。积极的回报是一种祝福;积极的回报肯定是好的。一份好报告不是好报告,而是坏报告。因此,风水家族成员经常说:"吉祥的人住在吉祥的地方"和"遮阴不如寻心"。这个“吉人”和“人心”指的是“正面报道”。报告后面有解释。正面报道是主要的,负面报道是次要的。

宋朝的范仲淹年轻时很穷,后来成了一名官员。他非常孝顺,请风水专家看他母亲的坟墓。风水专家说他母亲的坟墓是一个"绝地",他的家人会砍掉他们的孩子并说服他搬走。他说既然他是绝地,就不应该被别人接受。如果我死了,搬坟墓有什么用?结果,坟墓没有移动。此外,当时苏州还有一个著名的风水宝地——南苑。范仲淹是总理,也是苏州人。因此,许多人建议他买下南苑,并把它作为一个住宅,这样后代才能产生人才,成为高官。

范仲淹说,这个家族的财富范围太小,所以他买下南苑,成立了“苏州书院”来培养许多人才。他死后,他的儿子范春仁仍然担任总理,一代又一代的人才涌现出来。20世纪80年代,《人民日报》海外版发表文章称,居住在世界各地的范氏家族100多名后裔齐聚台北,纪念范文正诞辰1000周年。

印度光大集团表示,范氏家族已经繁荣了近1000年,是“余庆是积善之家”的最好证明。这也表明风水与此无关,因为风水是有形的,并且随着时间的推移而变化。风水怎么能保持不变呢?因果不同。即使在十万次抢劫之后,它仍然有效。佛经上说:“如果发生十万起抢劫,作业不会死。当因果报应出现时,报应将是自己造成的。”这首诗表明,即使在十万次抢劫之后,所创造的业力也不会消失。一旦业力合并,自我修养的原因仍然会有它自己的后果。

例2:我家在成都的住处是狐狸精出没的地方。清朝末年,有人介绍我爷爷去江苏买了一栋房子。后来他得知房子里经常闹鬼,非常不安。发生了许多灾难和事故,一些人上吊自杀。住宅花园里有一座古典建筑风格的“大仙楼”,有窗户但没有楼梯,四周树木茂密,看起来非常阴森。但是我的家庭从清朝末期一直生活到1950年,当他们卖掉房子的时候,没有什么奇怪的事情发生。

有一次,在梦里,我妈妈突然看到“大仙楼”的窗户开着,一个穿着古装的女人飞了下来。她心里知道这是狐狸精。她非常害怕,很快就起了观音菩萨的名字。当我听到有人敲门时,我更加紧张了。再看一遍,那个穿着古装的女人站在自己的面前,非常友好地说:“我们是邻居。我们已经住在一起很多年了。你家有一辆很厚的福特车,我们都参与其中。然而,我们要分手,尤其是说再见。”说完,没看见。父母经常用这件事来教育我们,这样我们就能明白“善于与他人讲和”和“按照报道去做”是真实可靠的。

第三,鬼神

女高音世界是所有圣徒生活在一起的地方。佛陀和菩萨以及鬼神无时无刻不在我们身边,这并不奇怪。鬼神之道中的所有众生也被分为善与恶,并履行各自的职责来帮助善和惩罚恶。

“太上感应”说,“丈夫心自善,善不为,吉祥之神也随之而来;或者心是从邪恶开始的,虽然邪恶还没有发生,但邪恶已经随之而来。”这表明我们的思想都在鬼神的检验过程中,吉凶已经确定。

学习佛教的人必须得到鬼神的尊重和支持。佛经上说,如果一个接受五戒的人能自觉遵守一个戒律,就会有五个守卫和好神来保护他们。如果你能遵守五戒,就会有25个好神来保护你。那些遵守戒律的人,什么恶灵和神灵敢侵犯你?

《念佛十大功德》第四条写道:“念佛是一支点燃在他身上的蜡烛,在40英里之外(很远)。所有邪恶的灵魂都不会受到伤害。”

《齐一大师选集》显示,安徽桐城的甲乙商人外出经商。甲在国外因病去世后,乙埋葬了甲,并将遗物带回给了甲的妻子。妻子和丈夫年轻健康,怎么突然去世了?涉嫌为钱杀人。b深受委屈,无法证明。他走到贾芬面前痛哭流涕,倾诉自己的委屈。忽然贾庆林的声音轻声说道:“你对我很好。我妻子冤枉了你。我可以把它附在你身上,然后回家解释清楚。”一路上,甲像以前一样和他说话,但是只听到声音,没有看到形状。

有一次,b不小心失去了一只脚,差点摔倒。不知不觉中,他说了“阿弥陀佛!”!这时,贾庆林在远处惊恐地说:“你怎么用光吓我?”听说念佛能发光,甚至能阅读一些佛教符号。这时,甲的声音离他更远了。答:当你念佛时,你的胸部会发光。我不能靠近你。请回去告诉我妻子到墓地来,我会向她解释的。”b紧随其后。通过这一事件,乙深深地感到佛陀的力量是不可思议的。他放弃了生意,成了一名僧侣。从这个事件中可以看出,念佛吓跑了鬼魂。此外,经常修行戒律和念佛的人怎么会受到鬼神的伤害呢?

当然,如果我们不遵守戒律,不修行,不守戒律,不离开善神,恶灵和恶神就会跟着你,欺负你,这也是有可能的。

《门子法界路》中有一位宋代高僧,有一天他住在一个棚户区。钟鼎看见两个和尚在寺庙里聊天,一些鬼神在听着并赠送礼物。过了一会儿,他怒目而视,责骂他们。两个和尚离开后,鬼神也离开了。做出决定后,问这两个和尚他们刚刚谈了些什么,他们看到了什么。两个和尚听了之后,深感惭愧,说他们开始谈修行,然后谈世俗的事情。

莲池大师的《竹窗随笔》中说,某寺庙里的一个和尚,当一个燃烧的嘴在寺庙里张开时,他正因病而死。一些鬼魂来找他,说法师不干净,佛教不如佛法好。我们来这里乞求救赎,但一点好处也没有。我们要把他拖到法国,请他和我们一起去。这告诉我们,那些戒不道德的人也犯了佛教的罪,会被鬼神欺负。

当我来到鲍国神庙时,有人和我谈论鬼神和奇怪的事情。我记得有些人说我住的棚户区阴暗而闹鬼。其他人看到一个穿白色衣服的男人从院子里飞下来。一位前服务员告诉我,他听到鬼魂用自己的耳朵哭。这很令人难过,还有一些奇怪的事情。

我去鲍国寺已经十一年了。在这十一年里,我从未见过任何鬼或听到鬼哭。因为女高音世界是圣人生活在一起的地方,业力之轮中也有六大分裂,所以一定有鬼神。鬼魂无处不在,鲍国神庙也不例外。你如何看待鬼神?作为佛陀的弟子,一个人只能遵循佛陀的教诲,而绝不能道听途说地从事迷信活动。

顺便说一句,做梦。普通人的大多数梦想都源于错觉。错觉越重,梦就越多,内心平静的梦就越少。恨心重恐怖的梦,贪欲心重淫秽的梦。认真练习会逐渐减少梦想。冥想的人扫除了所有的表象,所以他们说:“佛陀来到佛陀面前斩首,魔法来到魔法面前斩首。”因为“所有的外表都是假的”净土有一个教派,所以在誓愿中,“在冥想的视野中,当你做梦的时候,你可以看到阿弥陀佛的金色身体,体验阿弥陀佛珍贵而严格的土壤,接受阿弥陀佛的甘露,照亮你的身体,用你的手抚摸我的头,给你自己穿上衣服。”能够做这样的梦表明念佛有一定的功夫,这是过去的保证。错觉产生的其他梦不能解释任何事情,也不应该附在会议上。这不利于精神实践。